الفاء تحركها و ( انفتاحها ) واوا ؛ كقولك في هذا أفعل من هذا من أممت : هذا اومّ من هذا ، هذا قول أبى الحسن ، وهو القياس . وعلى قياس قول أبى عثمان أياس ؛ كقوله : هذا أيم من هذا . فصارت صحّة الياء في ( أيس ) دليلا على أنها مقلوبة من يئس ؛ كما صارت صحّة الواو في عور دليلا على أنها في معنى ما لا بدّ من صحّته وهو اعورّ . وهو باب . وكذلك قولهم : لم أبله . وقد شرحناه في غير هذا . تحريف الحرف قالوا : لا بل ، ولابن ، وقالوا : قام زيد فمّ عمرو ؛ كقولك : ثمّ عمرو . وهذا وإن كان بدلا فإنه ضرب من التحريف . وقالوا في سوف أفعل : سو أفعل ، وسف أفعل . حذفوا تارة الواو ، وأخرى الفاء . وخفّفوا ربّ وإنّ وأنّ ؛ فقالوا : * رب هيضل لجب لففت بهيضل " 1 " * وقال : * أن هالك كلّ من يحفى وينتعل " 2 " *

--> ( 1 ) عجز البيت من الكامل ، وهو لأبى كبير الهذلي في الأزهيّة ص 265 ، وجمهرة اللغة ص 68 ، وخزانة الأدب 9 / 535 ، 536 ، 537 ، وشرح أشعار الهذليين 3 / 1070 ، ولسان العرب ( هضل ) ، والمقاصد النحوية 3 / 54 ، وتاج العروس ( هضل ) ، وللهذلى في المحتسب 2 / 343 ، وبلا نسبة في الإنصاف 1 / 285 ، ورصف المباني ص 52 ، 192 ، وشرح المفصل 5 / 119 ، ولسان العرب ( مصع ) ، ومجالس ثعلب ص 325 ، والمقرب 1 / 200 ، والممتع في التصريف 2 / 627 . وصدره : * أزهير إن يشب القذال فإنّه * والهيضل : الجيش . ( 2 ) عجز البيت من البسيط ، وهو للأعشى في ديوانه ص 109 ، والأزهية ص 64 ، والإنصاف ص 199 ، وتخليص الشواهد ص 382 ، وخزانة الأدب 5 / 326 ، 8 / 390 ، 10 / 393 ، 11 / 353 ، 354 ، والدرر 2 / 194 ، وشرح أبيات سيبويه 2 / 76 ، والكتاب 2 / 137 ، 3 / 74 ، 164 ، 454 ، والمحتسب 1 / 308 ، ومغنى اللبيب 1 / 314 ، والمقاصد النحوية 2 / 287 ، والمنصف 3 / 129 ، وبلا نسبة في خزانة الأدب 10 / 391 ، ورصف المباني ص 115 ، وشرح المفصل 8 / 71 ، والمقتضب 3 / 9 ، وهمع الهوامع 1 / 142 . وصدره : * في فتية كسيوف الهند قد علموا * الرواعد : السحب الماطرة معها رعد . الصّيف : المطر الذي يجيء في الصيف . اللسان ( صيف ) .